知音遗范 越国流芳 墨渖流芳
“知音遗范”典出钟子期的故事。钟子期，春秋时楚国人，精于音律。俞伯牙乃春秋闻名琴师，二人不期相会，伯牙鼓琴一曲志在高山，子期听而知之，再一曲志在流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃绝弦破琴，终不复弹。明朝人冯梦龙将这个故事铺陈为小说“俞伯牙摔琴谢知音，”刊在《警世通言》一书里，写得婉转动人。
“越国流芳”源自钟绍京。《钟氏三修族谱》在“世系源流”的篇章里记载：“绍京佐唐玄宗以平内难官封越国公”这是简得不能再简的叙述，必须稍作诠释，才能晓畅其中的含义。钟绍京，唐代兴国人（当时属赣县，后析出）曾是唐睿宗的宰相。唐朝中期有一段武则天篡位擅权，改国号曰“周”的阶段，后被颠覆。唐中宗复位。韦皇后与武则天之侄武三思勾结，仍想行使中宗的懦弱，再度篡夺朝政大权，毒死了中宗，戕害了左羽林郎大将李多祚。临时朝廷黑云翻滚，朝纲难于维序。时任官苑总监的钟绍京与后来成为贤君的唐玄宗李隆基共同密商大计，一举铲除了“韦武集团”，为厥后唐室复兴立了大功，族谱云“平内难”即指此事。因此，钟绍京当即拜为中书令，加光禄医生，封越国公。这种职务后世均称为宰相。据查考，钟绍京是江南的第一位宰相。“越国流芳”即颂扬钟绍京之风范。
“墨渖流芳”表的是钟繇。钟繇是三国时期魏国大傅，闻名书法家，尤善于正、隶，与胡昭并师刘德升草书，世传“胡肥钟瘦”。赣南乡贤钟兆麟在《钟氏三修族谱》新序中称钟繇书法“飞鸿舞鹤，举世称为绝笔”，前叙钟绍京则是钟繇的第十五世孙，也是书法家，因书法而入仕，专门为朝廷题写宫殿门榜匾额。“墨渖流芳”源此。
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〖钟姓宗祠四言通用联〗
望居长社；
源自钟离。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
全联典出钟姓的郡望和源流。
千秋士表；
一代人师。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
上联典指晋代御史中丞钟雅，字彦胄，长社人。少年时为孤儿，好学而有才志，西晋时为振威将军、尚书左丞，随东晋南迁，成帝时官御史中丞。直法绳违，敢于制裁违法犯罪者，以至百僚都惧怕他，忠心侍卫天子，以身殉职，追赠光禄勋。下联典指东汉学者钟皓，字秀明，长社人。隐居在密山，以诗律教授，门徙千余人。朝中多次征召他做官，他都拒绝了。名士李膺曾感叹曰：“钟老师的极高品德，值得拜为先生。”与陈实、荀淑、韩韵并称为“颖川四长”。
飞鸿舞鹤；
流水高山。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
上联典指三国魏大臣、书法家钟繇（151-230），字元常，颖川长社（今河南省长葛）人。东汉钟皓的孙子，晋代钟雅的高祖父。东汉末年，官黄门侍郎，举孝廉，封东武亭侯。曹操在朝时，任侍中守司隶校尉，持节都督关东诸军，招集流散，经营关中，使生产渐渐得到恢复；曹丕代汉建魏后，官廷尉，明帝时升太傅，封定陵侯。工书法，博取众长，兼善各体，尤精于隶书、楷书，书若飞鸿戏海，舞鹤游天，点画之间，多有异趣，形成了由隶入楷的新貌。与王羲之并称为“钟王”。下联典指春秋时楚人钟子期精通音律，善辨琴。俞伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听之说：“巍巍乎若高山”；志在流水又说：“荡荡乎若流水”。后来，人们便以“流水高山”或“高山流水”比喻得遇知音或知己的典故。钟子期死后，俞伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。
书成舞鹤；
孝足感乌。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
上联典指三国魏•钟繇事典。下联典指宋•钟伷，性至孝，父丧尽哀，有群乌鸣墓前，人名其墓曰：“感乌堂”。
感乌孝足；
舞鹤书成。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
同上（上下联联释互易）。
诗书悦性；
山水知音。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
上联典指东汉•钟皓，隐居密山，以诗律教授，门徒千余人。下联典指春秋•钟子期听俞伯雅鼓琴，有高山、流水之音。
颍川世泽；
诗书家声。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
上联典指南朝梁•钟嵘，作《诗品》。下联典指三国魏•钟繇，书法大家。
颍川世德；
大傅家声。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
此联为钟氏宗祠“颍川堂”联。
在家敬孝；
为国尽忠。
——佚名撰钟姓宗祠通用联
此联为成都市柏合镇万亩梨园村钟家大瓦房“琴墨堂”联。据钟氏谱牒和有关史料记载，在清朝乾隆年间，钟姓客家始祖荣昌公率族人入川，因经商致富，在柏合镇始建了这座两千平方米的钟家祖屋。荣昌公有六子，后演变成了六大房，于是在祖堂外两侧扩建6处，由此形成了如今的格局。现在在钟家大瓦房中仍居住有钟姓族人15房共60多人，成为十分罕见的客家民居典型。在钟家大瓦房的祖堂正中挂有“琴墨堂”的匾牌，“琴墨”二字是有出处的，钟氏之始系商代高辛氏之后，相传“俞伯牙弹琴遇知音”故事中的听琴高手钟子期便是钟氏的先祖，故以“琴墨堂”冠之以祖堂。这些充满传奇色彩的历史传说虽然已成为曩昔，但钟家以“耕读为本”的祖传家训至今仍激励着后人。