竟陵郡锺姓另一郡望

魏晋南北朝时期，中原大地战乱频繁，为保家族繁衍生息，锺姓族人开始四处迁徙。即在这临时期，锺姓一脉南迁至竟陵地区（今湖北天门市），这一支锺氏繁衍很快，很快扩衍至湘、鄂各地。由此，竟陵成为锺氏的另一郡望地。

竟陵郡乃是秦时置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。

就团体地位而言，竟陵郡锺氏族人天然比不上颍川锺氏的赫赫声名。竟陵锺氏最为卓异的代表乃是明朝闻名文学家锺惺。锺惺字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，后官至福建提学佥事。又辞官归家，暮年入寺院。其为人严冷，“不喜接俗客”，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬临时，形成“竟陵派”，世称“锺谭”。

锺惺诗文主张有三。其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出“作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也“（锺惺《诗归序》）。他认为“七子”模仿古人文句，只不过是“取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是”(同前)。因而力求改变这种文风，提出“势有穷而必变”的变革主张（《问山亭诗序》）。其二:主张诗人应抒写“性灵”(或“灵心“)。这种“性灵”或“灵心”是“引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真诗所在。真诗者，精神所为也“（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去追求性灵。但是，他认为这种古人的真诗精神是“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中”，于是他本身的作品极力寻求孤僻情怀，“别趣理奇”，即所谓“孤怀”、“孤诣”。且炫耀说：“我辈笔墨到极无烟火处。“（《答同年尹孔昭书》）其三：倡导幽深孤峭的风格。《明史·文苑传》载：“自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真，惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。“锺惺认为公安派末端文风“里俗“、浅率，企图以“幽深孤峭“的风格加以匡救。但他却走入了另一情势主义极端，每每只顾及字句，忘怀篇章，寻求奇字险韵，造成一种艰涩隐晦的风格，以致有些诗句语意不畅，令人费解，如“树无黄一叶，云有白孤村”（《昼泊》）等。锺、谭以这种主张为标准评比《诗归》。他们所选唐诗，专取清瘦淡远一格，众所推重的李白《古风》、杜甫《秋兴》等名篇都不选入，试图以幽冷来洗“七子”的辉煌光耀，足可见其主张的长、短，利、弊。

锺惺的诗，因为寻求幽情孤行，所以大多情思狭小，题材狭隘，缺乏深厚广阔的社会内容。不过他苦心吟事，雕字酌句，不遗余力，有些五古游览诗作写得还相称好。如《经观音岩》、《舟晚》等，虽有雕镂之嫌，然寄情绘景，时有名理。其《上巳雨中登雨花台》、《巴东道中示弟□》，手眼别出，可见清思。另外，有些诗尴尬刁难社会实际也有所反映，如《江行俳体》12首，写及了“官钱曾未漏渔蛮”的赋税紧张情况。